Igor Dorfmann-Lazarev, nato a Mosca, si è laureato in Lingua e letteratura armena presso l’Università Ebraica di Gerusalemme con una tesi sull’Esegesi biblica di Nerses Shnorhali. Ha ottenuto una seconda laurea in Storia della Chiesa presso il Pontificio istituto orientale di Roma, specializzandosi nella storia dei rapporti ecclesiastici armeno-bizantini. Nel 2002 ha conseguito il dottorato presso l’École pratique des Hautes Études di Parigi con la tesi “Deux débats théologiques arméno-byzantins à la fin du IX^e siècle: le concile de Shirakawan et la correspondance entre Photius et Sahak Mrut”, attualmente in corso di pubblicazione presso la serie Subsidiae del CSCO.

     Le sue ricerche vertono essenzialmente sulla storia delle controversie dottrinali tra la Chiesa bizantina e le Chiese monofisite e sullo sviluppo del linguaggio teologico della Chiesa siriaca e di quella armena. Inoltre egli si dedica alla ricerca sulla storia delle comunità armene ed ebraiche del Caucaso e del Medio oriente. Ha partecipato al progetto per l’analisi delle iscrizioni murali dei luoghi di pellegrinaggio, svolto dal Laboratorio della Paleografia antica dell’Università Ebraica (cf. M. Stone, Rock Inscriptions and Graffiti Project, Atlanta Ga, 1992) e ha preso parte al convegno internazionale “Armenians in Jerusalem and the Holy Land” organizzato dalla stessa Università. È stato membro della missione archeologica sul sito di Eghegis, l’unico insediamento ebraico medievale, recentemente scoperto in Armenia, scavi condotti dall’Israel Antiquities Authority. È membro associato del CNRS de France ed effettua missioni scientifiche per conto di questa istituzione. È altresì membro della Société asiatique.

     È stato professore di ebraico biblico e moderno presso il Centro di studi “Istina”; di armeno classico, nel quadro delle Sessions des langues bibliques presso l’École Normale Superieure di Lione, e di Storia e dottrina delle chiese monofisite presso la Faculty of Divinity dell’Università di Cambridge.

     Tra le sue pubblicazioni: “Présence arménienne en Terre sainte”, in: Le Monde de la Bible 136 (2001), pp. 44-47 ; “Le génocide des Arméniens dans l’Empire ottoman”, in: Istina XLVI (2001)/1, pp. 32-48 ; “‘Nature’ et ‘sujet’ après le concile d’Ephèse, 431”, in: Istina XLVI (2001)/2, pp. 139-154 ; “The Royal Road and the Via Media at the Armeno-Syro-Byzantine Council of Shirakawan, 862/3”, in: Armenians in Jerusalem and the Holy Land, Leuven: Peeters, 2002, pp. 61-79 ; la traduzione dall’armeno e l’editing di: Z. Khachatrian, “Artaxata, Capitale dell’Armenia antica, II s. a.C. - IV s. d.C.”, in: Ai piedi dell’Ararat: Artaxata e l’Armenia ellenistico-romana, Firenze: Le lettere, 1998, pp. 95-158 ; “Neomartiri armeni” (raccolta d’articoli), in: Enciclopedia dei santi: le chiese orientali (BSO), Roma: Città Nuova, 1998-99 ; “Letteratura armena”, “Monasteri armeni”, “Patristica armena”, in: Dizionario enciclopedico dell’Oriente cristiano, Roma: Orientalia Christiana, 2000, pp. 434-436, 499-501, 590-592 ; “The Apostolic ‘Rock’: The Conception of Orthodoxy in the Controversy between Photius of Constantinople and Isaak Surnamed Mrut”, in: Was Byzantium Orthodox?, Ashgate: Variorum (in stampa).

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